Historia de la Iglesia
Iglesia Católica Antigua en America
Forma parte de la Unión de las Iglesias de Utrech, Holanda; que confiere la sucesión apostólica, bajo la guia y cuidado del arzobispo de Utrech, y es signatario de la Declaración de Utrech de el 24 de Septiembre de 1889 donde define la posición teológica frente a la Iglesia Católica romana. (Op Cit p.523). De las cuatro denominaciones católicas, la Católica Antigua es la mas reciente, pues sus origenes se remontan a los acontecimientos del Concilo Vaticano 1. Mantenemos comunión eclesial y eucaristica con la Católica Ortodoxa y la iglesia Católica Anglicana-Episcopal. ll. Consecuentemente, La Iglesia Católica Antigua es parte de la unica Iglesia de Jesucristo, que tiene su realidad y continuidad histórica en las mismas raices que las iglesias Católicas Ortodoxas , Anglicana y Romana.
La Iglesia Católica Antigua permanece fiel: A las enseñanzas transmitidas por los apostoles en las Sagrada Escrituras, a las profeciones de fe definidas en los primeros concilios ecuménicos (Nicea, Costantinopla, Calcedonia) y a la tradición viva de la iglesia la tradición viva de la Iglesia. Concluciones: La independecia de los catolicos respecto de Roma y del Papa es legitima, en tanto el creyente se adhiere a una iglesia con libertad de conciencia y comparte su legado histórico-doctrinal. Pasar por alto este derecho ofende la presencia de toda Iglesia Católica Independiente de Roma (sea Ortodoxa o Anglicana- Episcopal o Antigua). La independecia de los Católicos Antiguos respecto de Roma y del Papa no debilita su fe; por que los católicos en general y las iglesias Evagelicas incluidas, profesamos que lo central del misterio de fe es proclamar un Unico Dios, que es Padre, Hijo y Espiritu Santo. Aceptar al Papa como infalible y primado universal de la iglesia de Cristo, no es dogma de Le fe, no es ecencial para la fe. Lo cual no debe de enterpretarse como desconocimiento y desmérito a la dimención eclecial e histórica del papado. La Iglesia Católica Antigua cree, profesa y predica la fe recibida en herencia de los Apóstoles. Credo Niceno-constantinoplano, Misal Romano, (Obra Nacional de la Buena Prensa, Mexico, 1991, p.288) La Iglesia Católica Antigua no rechaza ni descrimina a nadie. Acoge y da la bienvenida a todos sin tener en cuenta raza lengua o preferencia sexual.
Profesamos que las ensenañzas biblicas que conducen a la unión con Dios Padre, Hijo y Espiritu Santo deben distinguirse claramente de las normas, preceptos y diciplinas eclesiásticas: y que ninguna autoridad debe compeler a nadie a aceptar como verdad revelada lo que no contenga fundamento en las Sagradas Escrituras y en la sana tradición de la Iglesia. Sus obispos son consagrados por obispos católicos con sucesión apostólica válida. (op Cit, p.523 Sus sacerdotes son ordenados válidamente por un sucesor de los Apóstoles. Nuestros Obispos, sacerdotes y Diáconos pueden ser casados segun la tradición de la iglesia atestiguada por San Pablo en sus cartas a Timoteo (1 Tim.3, 1-7; (Tito 1, 5-6). La ordenación de hombres casados esta sólidamente fundamentada en las Sagradas Escrituras desde el principio de la iglesia con la elección de San Pedro hombre casado para dirigir la primera iglesia.
El celibato sacerdotal obligatorio (legislado en el Segundo Concilio Lateranense en 1139 bajo el pontificado de Inocencio ll ) admitido por muchos es una tradición enraizada en la disciplina de la igesia, no en la Revelación. No estamos en pugna ni en competencia con ninguna iglesia por que todos somos llamados a ser apostoles del unico Maestro, Cristo Jesus. Practicamos y celebramos los siete sacramentos, signos y dadores del amor y el perdon de Cristo Jesus. Confesamos que la comunión con el cuerpo y la sangre de Cristo son prenda de vida eterna y remedio saludable para el perdon de los pecados; por lo tanto todo bautizado participa de la Sagrada Comunión. Sin desconocer las palabras del Evangelio respecto a el matrimonio, consideramos que la pareja divorciada, sobre todo cuando existe un amor real y autentico puede iniciar una nueva vida con la bendición de la iglesia. Afirmamos que la pareja que vive seguen el plan de Dios establecido desde el principio es un verdadero matrimonio y no estan desposeidos de la gracia de Dios; sinembargo animamos a las parejas a buscar reconocimiendto legal de su unión y al compromiso cristiano significado en el sacramento del matrimonio. Amamos, honramos y veneramos a la Virgen Maria como la Madre del Hijo de Dios.
Admiramos veneramos a hombres y a mujeres que han alcazado la santidad por su fidelidad a Cristo Jesus y por su entrega al servicio del prójimo.
NUESTRA INDEPENDECIA RESPECTO AL PAPA Y LA IGLESIA ROMANA CATOLICA
La Iglesia Católica es Una pero por motivos histórico-doctrinales se presenta al mundo con diferentes denominaciones (Ortodoxa, Anglicana-episcopal y Antigua. Todas ellas profesamos la misma fe, los mismos sacramentos y comparten la misma suceción apostólica. Ahora bien, La iglesia Católica Ortodoxa, la iglesia Católica Anglicana e Iglesia Católica Antigua, respetan el ministerio del Papa como Obispo de Roma, no comparten ni reconocen el dogma romano que afirma que solamente el Papa es el único que gobierna sobre todas las iglesias (primado pontificio de juridicción universal) Y que únicamente él es la persona con la potestad de definir la doctrina en cuestión de fe y de moral (infabilidad papal) Estas dos diferencias son biblicas y teológicamente serias y han sido el punto de partida de posiciones doctrinales y politicas que originaron rupturas históricas al interior de la única iglesia Católica.(*El Concilio Vaticano 1 en la Historia de la iglesia Católica, Dir, Rudolf Zinnhobler, Herder, Barcelona 1989, p.522-523). A. 1ra. RUPTURA DE LA IGLESIA CATOLICA ORIENTE Y OCCIDENTE En el siglo Xl, La Iglesia Católica establecida en Oriente prominentes ciudades como Costantinopla, Alejandria, Antioquia, y Jerusalen y la iglesia Católica en Roma (Consideradas cinco iglesias más importantes de la antiguedad, tambien llamadas (*pentarquia), agudizan discrepancias venidas desde el siglo Vll. la raiz de la ruptura fue la diversidad linguistica, cultural y disciplina religiosa de la Iglesia Católica en Oriente y Occidente agravada por la politica eclesiástica romana que formuló el titulo y la doctrina del "vicario de Cristo" a favor del Papa atribuyendole a él la potestad de: dirigir la Iglesia Universal como Maestro y Pastor , convocar presidir y confirmar concilios, y regir sobre todos los patriarcas y obispos.
EL PAPA Y EL PATRIARCA DE COSTANTINOPLA SE EXCOMULGARON RECIPROCAMENTE EN 1054. PRODUCIENDOSE LA ROPUTURA DE LA UNICA IGLESIA CATOLICA MARCANDO EL INICIO DE LA IGLESIA CATOLICA ORTODOXA (en oriente), que solo reconoe en el Papa la condición histórica de: Obispo de Roma y Patriarca de Occidente dentro de la Pentarquia. El Papa es "primus inter pares" (primero entre iguales) Y la Iglesia Católica Romana (occidente) que reconoce en el Papa: Al obispo de Roma, El sumo Pontifice, el Pastor Universal de todos los cristianos. 1. Estos conflictos en nada afectaron la validez y legitimidad de la suceción apostólica en ambas Iglesias.
2. Pero la ruptura existe hasta hoy; sin embargo, Catolicos Ortodoxos y Romanos pueden compartir la misma eucaristia en servicios religiosos. b. 2da. RUPTURA DE LA IGLESIA: ROMA-INGLATERRA En el siglo XVl, 1535, la Iglesia Catolica Romana en Inglaterra se independizó de Roma y del Papa al promulgarse la declaración del rey como cabeza suprema de la iglesia en Inglaterra (act of supremacy), originando la iglesia Anglicana. La reforma de Lutero, iniciada poco años antes tambien influyó en la separación como puede verse en el caso de los arzobispos de Canterbury Thomas Cranmer (1532-1556) y Matthew Parker (1559-1575).
Al igual que la Iglesia Católica Ortodoxa, la Iglesia Católica Anglicana (que en los Estados Unidos se denomina Episcopal) conserva valida suceción apostólica, comparten los mismos sacramentos y profesan la misma doctrina que la Iglesia Católica Romana, exepto en lo referente al primado universal y a la doctrina de la infabilidad pontificia. La separación actualmente se mantiene, no obstante, los católicos Romanos Anglicanos participan en celebraciones eucaristicas. 3ra. RUPTURA DE LA UNIDAD DE LA IGLESIA CATOLICA: Ad intra Roma.
Esta ruptura es el unico aconteciminto histórico sucedido en el corazón mismo del catolicismo romano , donde un representativo numero de obispos católicos romanos asumieron una posición rebelde con respecto a la doctrina de la infabilidad y del primado de juridicción univesal del Papa formulado en el Concilio vaticano 1 en el 1870, con la actitud profetica de estos valerosos obispos nació la coriente Vetero-Católica o Antiguos católicos.(Idem, p.522). "La Institución papal creada para fomentar y mantener la unidad se convirtió con el tiempo en el mayor obstaculo,llegando a estar en medio de las escisiones de Oriente y Occidente, en el centro de las diviciones del S. XVl en la Europa cristiana y en el inicio del nacimiento de la Iglesia Vetero Católica (Iglesia Catolica Antigua), tras las definición del Concilio Vaticano 1, 1869-1870 sobre la jurisdicción universal del primado romano y la infabilidad de su magisterio extra ordinadrio" (Art. Vol 1. Dir. V. Ma. Pedrosa, San Pablo, Madrid, 1999, p.723).
En tal sentido, los Vetero-Católicos o (Católicos Antiguos) no admiten el documento dogmático Pastor Aeternus aprobado por el Concilio Vaticano 1, del 18 de Julio de 1870, que atribuye poder al Papa sobre todas las diócesis y todos los fieles. La auto denominación de Vetero Católicos o Católicos Antiguos viene a consecuencia de afirmar como contraria a la tradición apostólica (atestiguada por la Escritura) que el sucesor de Pedro goza de infabilidad y que solo el tiene la potestad de regir sobre la Iglesia de Jesucristo.
Comunidad Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Misioneros Franciscanos de la Orden Regular Reformada.
Lawrence, Massachusetts.
Rev. Fraile Jose Luis López
Tel. 978-399-3333
Forma parte de la Unión de las Iglesias de Utrech, Holanda; que confiere la sucesión apostólica, bajo la guia y cuidado del arzobispo de Utrech, y es signatario de la Declaración de Utrech de el 24 de Septiembre de 1889 donde define la posición teológica frente a la Iglesia Católica romana. (Op Cit p.523). De las cuatro denominaciones católicas, la Católica Antigua es la mas reciente, pues sus origenes se remontan a los acontecimientos del Concilo Vaticano 1. Mantenemos comunión eclesial y eucaristica con la Católica Ortodoxa y la iglesia Católica Anglicana-Episcopal. ll. Consecuentemente, La Iglesia Católica Antigua es parte de la unica Iglesia de Jesucristo, que tiene su realidad y continuidad histórica en las mismas raices que las iglesias Católicas Ortodoxas , Anglicana y Romana.
La Iglesia Católica Antigua permanece fiel: A las enseñanzas transmitidas por los apostoles en las Sagrada Escrituras, a las profeciones de fe definidas en los primeros concilios ecuménicos (Nicea, Costantinopla, Calcedonia) y a la tradición viva de la iglesia la tradición viva de la Iglesia. Concluciones: La independecia de los catolicos respecto de Roma y del Papa es legitima, en tanto el creyente se adhiere a una iglesia con libertad de conciencia y comparte su legado histórico-doctrinal. Pasar por alto este derecho ofende la presencia de toda Iglesia Católica Independiente de Roma (sea Ortodoxa o Anglicana- Episcopal o Antigua). La independecia de los Católicos Antiguos respecto de Roma y del Papa no debilita su fe; por que los católicos en general y las iglesias Evagelicas incluidas, profesamos que lo central del misterio de fe es proclamar un Unico Dios, que es Padre, Hijo y Espiritu Santo. Aceptar al Papa como infalible y primado universal de la iglesia de Cristo, no es dogma de Le fe, no es ecencial para la fe. Lo cual no debe de enterpretarse como desconocimiento y desmérito a la dimención eclecial e histórica del papado. La Iglesia Católica Antigua cree, profesa y predica la fe recibida en herencia de los Apóstoles. Credo Niceno-constantinoplano, Misal Romano, (Obra Nacional de la Buena Prensa, Mexico, 1991, p.288) La Iglesia Católica Antigua no rechaza ni descrimina a nadie. Acoge y da la bienvenida a todos sin tener en cuenta raza lengua o preferencia sexual.
Profesamos que las ensenañzas biblicas que conducen a la unión con Dios Padre, Hijo y Espiritu Santo deben distinguirse claramente de las normas, preceptos y diciplinas eclesiásticas: y que ninguna autoridad debe compeler a nadie a aceptar como verdad revelada lo que no contenga fundamento en las Sagradas Escrituras y en la sana tradición de la Iglesia. Sus obispos son consagrados por obispos católicos con sucesión apostólica válida. (op Cit, p.523 Sus sacerdotes son ordenados válidamente por un sucesor de los Apóstoles. Nuestros Obispos, sacerdotes y Diáconos pueden ser casados segun la tradición de la iglesia atestiguada por San Pablo en sus cartas a Timoteo (1 Tim.3, 1-7; (Tito 1, 5-6). La ordenación de hombres casados esta sólidamente fundamentada en las Sagradas Escrituras desde el principio de la iglesia con la elección de San Pedro hombre casado para dirigir la primera iglesia.
El celibato sacerdotal obligatorio (legislado en el Segundo Concilio Lateranense en 1139 bajo el pontificado de Inocencio ll ) admitido por muchos es una tradición enraizada en la disciplina de la igesia, no en la Revelación. No estamos en pugna ni en competencia con ninguna iglesia por que todos somos llamados a ser apostoles del unico Maestro, Cristo Jesus. Practicamos y celebramos los siete sacramentos, signos y dadores del amor y el perdon de Cristo Jesus. Confesamos que la comunión con el cuerpo y la sangre de Cristo son prenda de vida eterna y remedio saludable para el perdon de los pecados; por lo tanto todo bautizado participa de la Sagrada Comunión. Sin desconocer las palabras del Evangelio respecto a el matrimonio, consideramos que la pareja divorciada, sobre todo cuando existe un amor real y autentico puede iniciar una nueva vida con la bendición de la iglesia. Afirmamos que la pareja que vive seguen el plan de Dios establecido desde el principio es un verdadero matrimonio y no estan desposeidos de la gracia de Dios; sinembargo animamos a las parejas a buscar reconocimiendto legal de su unión y al compromiso cristiano significado en el sacramento del matrimonio. Amamos, honramos y veneramos a la Virgen Maria como la Madre del Hijo de Dios.
Admiramos veneramos a hombres y a mujeres que han alcazado la santidad por su fidelidad a Cristo Jesus y por su entrega al servicio del prójimo.
NUESTRA INDEPENDECIA RESPECTO AL PAPA Y LA IGLESIA ROMANA CATOLICA
La Iglesia Católica es Una pero por motivos histórico-doctrinales se presenta al mundo con diferentes denominaciones (Ortodoxa, Anglicana-episcopal y Antigua. Todas ellas profesamos la misma fe, los mismos sacramentos y comparten la misma suceción apostólica. Ahora bien, La iglesia Católica Ortodoxa, la iglesia Católica Anglicana e Iglesia Católica Antigua, respetan el ministerio del Papa como Obispo de Roma, no comparten ni reconocen el dogma romano que afirma que solamente el Papa es el único que gobierna sobre todas las iglesias (primado pontificio de juridicción universal) Y que únicamente él es la persona con la potestad de definir la doctrina en cuestión de fe y de moral (infabilidad papal) Estas dos diferencias son biblicas y teológicamente serias y han sido el punto de partida de posiciones doctrinales y politicas que originaron rupturas históricas al interior de la única iglesia Católica.(*El Concilio Vaticano 1 en la Historia de la iglesia Católica, Dir, Rudolf Zinnhobler, Herder, Barcelona 1989, p.522-523). A. 1ra. RUPTURA DE LA IGLESIA CATOLICA ORIENTE Y OCCIDENTE En el siglo Xl, La Iglesia Católica establecida en Oriente prominentes ciudades como Costantinopla, Alejandria, Antioquia, y Jerusalen y la iglesia Católica en Roma (Consideradas cinco iglesias más importantes de la antiguedad, tambien llamadas (*pentarquia), agudizan discrepancias venidas desde el siglo Vll. la raiz de la ruptura fue la diversidad linguistica, cultural y disciplina religiosa de la Iglesia Católica en Oriente y Occidente agravada por la politica eclesiástica romana que formuló el titulo y la doctrina del "vicario de Cristo" a favor del Papa atribuyendole a él la potestad de: dirigir la Iglesia Universal como Maestro y Pastor , convocar presidir y confirmar concilios, y regir sobre todos los patriarcas y obispos.
EL PAPA Y EL PATRIARCA DE COSTANTINOPLA SE EXCOMULGARON RECIPROCAMENTE EN 1054. PRODUCIENDOSE LA ROPUTURA DE LA UNICA IGLESIA CATOLICA MARCANDO EL INICIO DE LA IGLESIA CATOLICA ORTODOXA (en oriente), que solo reconoe en el Papa la condición histórica de: Obispo de Roma y Patriarca de Occidente dentro de la Pentarquia. El Papa es "primus inter pares" (primero entre iguales) Y la Iglesia Católica Romana (occidente) que reconoce en el Papa: Al obispo de Roma, El sumo Pontifice, el Pastor Universal de todos los cristianos. 1. Estos conflictos en nada afectaron la validez y legitimidad de la suceción apostólica en ambas Iglesias.
2. Pero la ruptura existe hasta hoy; sin embargo, Catolicos Ortodoxos y Romanos pueden compartir la misma eucaristia en servicios religiosos. b. 2da. RUPTURA DE LA IGLESIA: ROMA-INGLATERRA En el siglo XVl, 1535, la Iglesia Catolica Romana en Inglaterra se independizó de Roma y del Papa al promulgarse la declaración del rey como cabeza suprema de la iglesia en Inglaterra (act of supremacy), originando la iglesia Anglicana. La reforma de Lutero, iniciada poco años antes tambien influyó en la separación como puede verse en el caso de los arzobispos de Canterbury Thomas Cranmer (1532-1556) y Matthew Parker (1559-1575).
Al igual que la Iglesia Católica Ortodoxa, la Iglesia Católica Anglicana (que en los Estados Unidos se denomina Episcopal) conserva valida suceción apostólica, comparten los mismos sacramentos y profesan la misma doctrina que la Iglesia Católica Romana, exepto en lo referente al primado universal y a la doctrina de la infabilidad pontificia. La separación actualmente se mantiene, no obstante, los católicos Romanos Anglicanos participan en celebraciones eucaristicas. 3ra. RUPTURA DE LA UNIDAD DE LA IGLESIA CATOLICA: Ad intra Roma.
Esta ruptura es el unico aconteciminto histórico sucedido en el corazón mismo del catolicismo romano , donde un representativo numero de obispos católicos romanos asumieron una posición rebelde con respecto a la doctrina de la infabilidad y del primado de juridicción univesal del Papa formulado en el Concilio vaticano 1 en el 1870, con la actitud profetica de estos valerosos obispos nació la coriente Vetero-Católica o Antiguos católicos.(Idem, p.522). "La Institución papal creada para fomentar y mantener la unidad se convirtió con el tiempo en el mayor obstaculo,llegando a estar en medio de las escisiones de Oriente y Occidente, en el centro de las diviciones del S. XVl en la Europa cristiana y en el inicio del nacimiento de la Iglesia Vetero Católica (Iglesia Catolica Antigua), tras las definición del Concilio Vaticano 1, 1869-1870 sobre la jurisdicción universal del primado romano y la infabilidad de su magisterio extra ordinadrio" (Art. Vol 1. Dir. V. Ma. Pedrosa, San Pablo, Madrid, 1999, p.723).
En tal sentido, los Vetero-Católicos o (Católicos Antiguos) no admiten el documento dogmático Pastor Aeternus aprobado por el Concilio Vaticano 1, del 18 de Julio de 1870, que atribuye poder al Papa sobre todas las diócesis y todos los fieles. La auto denominación de Vetero Católicos o Católicos Antiguos viene a consecuencia de afirmar como contraria a la tradición apostólica (atestiguada por la Escritura) que el sucesor de Pedro goza de infabilidad y que solo el tiene la potestad de regir sobre la Iglesia de Jesucristo.
Comunidad Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Misioneros Franciscanos de la Orden Regular Reformada.
Lawrence, Massachusetts.
Rev. Fraile Jose Luis López
Tel. 978-399-3333
